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  • 烦恼的种类

    称为"断见"。   ③、邪见:谤无因果因果)、无作用(转世、父母),无事实(佛、阿罗汉)。谤无因果,起种种邪见。认为作善无善报,做恶也无恶报,此是无果。有些人认为人的出生是&...,贪求人间所享有的物资。比如贪著住富丽堂皇的房子,睡高广的大床,穿华丽的衣服,坐舒适的椅子,此种贪著使我们再来欲界受生。但是此贪心是过去的业习,它在我们过去中形成了这种心理,就如一个人他本来没有抽烟...

    佚名

    烦恼|类型

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0030017225.html
  • 入行论释·善说海 讲记(73)

    噶当派的大德们一样,把痛苦用上去,那它会非常有价值。但若反生邪见,觉得诸佛菩萨没有加持、因果不一定存在,这个苦就是致命的危害。 不仅佛教中这样认为,世间人也有同样的说法。英国前首相邱吉尔,在...能全力以赴地制止烦恼,这才是世间上真正的勇士、英雄好汉。 世间人认为杀了千千万万的人,就是勇敢者,实际上这是不一定的。世间敌人是和烦恼的聚合体,即使你没有杀他,百年之后他也必定死亡。而烦恼的...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1447129431.html
  • 入行论释·善说海 讲记(87)

    真要破析的话,名声并无任何实质。我们作为修行人,尤其是出家人,搞名利是最不好的事情。而真正学佛的居士,也不要像不懂因果的人那样,拼命贪执世间八法。 我们从小接受的教育,在见解方面有一定的问题,所以每个人要先从见解上摆正过来。为什么这么讲呢?小时候读书虽然很重要,不读书的话,尤其是现在多元化的世界中,没有知识的人寸步难行,做任何事情相当困难。但我们以前受到的教育,全部是不存在前后世、因果的...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09294410349.html
  • 入行论释·善说海 讲记(189)

    存在一些怀疑,却在这样的疑惑下修持佛法,最终是不会成功的。” 在末法时代,修行人经常受众多魔众干扰,邪知邪见非常严重,对佛法的正知正见不堪一击,表面上很虔诚,实则对佛教一无所知,尤其是因果、...的菩提妙道,反倒喜欢造恶,堕入轮回不得解脱;第三、“舍弃自利表面行利他”,于己有利的闻思修行弃之不顾,而以相似的行为[1]利益他众;第四、“舍弃正法追求世八法”,舍弃正法,希求世间八法;第五、“舍弃...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
  • 什么是烦恼和烦恼的种类

    的道理,就可破除之。  ②、边见:由于身见对于我生起断、常见,称为“边见”。先有我见,才有边见。执著世间有一个永恒的我,认为我死后一了百了,什么都没了,称为“断见”。  ③、邪见:谤无因果因果)、...。种子无烦恼为助缘便不得增长,然非断灭。烦恼虽无自性,空无人我,但因果业报不虚。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170650303.html
  • 人生苦短,咬紧牙根,证无量寿

    天命就是知道因果报,道理与事实真相他真的明白了,真明了,这个人肯定是种善因得善果,他不会有恶念,不会有恶的行为。 “六十而耳顺”,功夫成熟了,耳顺是执着没有了,“你说这个,好,你说那个,也好,没有一样...这个一切诸法就把整个宇宙都包括在里头,跟《华严经》讲的是一个意思,也是讲唯心所现,但它后面讲得详细,“一切因果世界微尘”,这世界是讲大的,我们知道佛经里面讲的世界不是讲这个地球,这个世界一般都是讲大千...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294690.html
  • 烟酒杀生过

    行善,仅仅依靠吸烟饮酒便可熄灭病魔并且后世得以往生极乐世界,这就是你的观点。这般荒诞不经的邪法甚至在顺世外道中也没有。顺世外道除了认为前后世以及因果不存在外,决不会有将吸烟饮酒视为善业、将戒烟戒酒...罪等恶中杀生的果报与痛苦实在无法想象。今生来世投生在何处都要感受无量痛苦,这是无法避免的因果规律。所以,不诚信因果、毫无恻隐之心、恣意造杀生之罪业的人们必然要感受这样的异熟果,这是我莲花生的忠告。”...

    斑玛乐夏嘉措著 索达吉堪布译

    |戒烟|戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/110213508.html
  • 超度的理论与事实

    妄语,自己决定没有一句妄语,句句都是事实真相。由此可知,三恶道的确是很恐怖、是很凄惨。人造作恶,就会感三恶道的境界;这个三恶道——地狱、饿鬼、畜生,不是阎罗王把你送去的,与他们不相干。也不是佛菩萨惩罚你,佛菩萨大慈大悲,绝对不会惩罚一个恶人,这一点很难得。   那么怎么会跑到恶道里去?佛告诉我们叫:“自作自受”,你造这种,自自然然就感到这个果报。于是这种因果报,当然是非常非常复杂,佛来给...

    净空法师

    |超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/234051553.html
  • “蛇身”与“狐身”

    空间呢?   或许这数以百万人好不容易初发起了修佛之心,但您却因自己一时之不察而造此恶,将他(她)们推入宗教诈财、骗色之组织,这些无量的恶因果要怎么背呢?目前在网站中,类似妙天的组织至少还有二十多...的!”   梁武帝本来沾沾自喜,且满心期待达摩大师的赞美与歌颂之辞,结果却被泼了一身冷水,内心实在很不是滋味,而且脸也臭臭的。武帝的心中嘀咕了好一阵子,而达摩大师有他心通,对于武帝的三世因果以及内在...

    佚名

    |正信|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0754112101.html
  • 《入行论》讲记(十一)

    众生非常可怜,不要说胜义谛的空性,就连世俗谛最基本的前世后世、因果、菩提心的功德都不懂,每天为了钱、为了生活、为了工作而四处奔波,荒废了自己宝贵的人身。在学习《入菩萨行论》一年左右的时间里,你们每人能...连续不断屡屡产生。〗如果没有退失菩提心,广大无边的功德就会在相续中不断产生,即使表面上好像造了一些恶,但实际上,也会变成积累资粮的因。如《大密善巧方便经》中记载:大悲商主以悲心杀了短矛黑人,由于他的发...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0810576390.html